，只为见境思境即乱；若见诸境心不乱者，是真定也。

    偈颂：离相心自净，不乱心自定；性本净且定，着境动则乱。

    善知识！外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。净名经云：即时豁然，还得本心。菩萨戒经云：我本性元自清净。善知识！于念念中自见本性清净，自修自行，自成佛道。

    偈颂：离相心得定，是名为禅定；念念当清净，自然成佛道。

    然此门坐禅，元不着心，亦不着净，亦不是不动。若言着心，心元是妄；知心如幻，故无所著也。若言着净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净；起心着净，却生净妄。妄无处所，著者是妄；净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。

    偈颂：坐禅非定相，唯有不执着；不是不能动，而是心不动。

    善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非、善恶、过患，即是自性不动。善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非、长短、好恶，与道违背。若着心着净，却障道也。

    偈颂：口非身不动，与道相违背；守心执清净，却是障道因。

    【传香忏悔第五】

    时大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：来！善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来一会于此，皆共有缘。今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。众胡跪。

    偈颂：自性生万法，万法从性起；念念净其心，自度己成佛。

    师曰：一戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

    偈颂：不犯诸过错，心中自无非；恶念不再起，是名为戒香。

    二定香：即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

    偈颂：睹善心不嫉，见恶心不瞋；顺逆皆不着，不乱名定香。

    三慧香：自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

    偈颂：止恶修众善，不执行善心；自心常观照，见性名慧香。

    四解脱香：即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。

    偈颂：自心息诸缘，善恶皆放下；从今无所碍，自在解脱香。

    五解脱知见香：自心既无所攀缘善恶，不可沈空守寂；即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提真性不易，名解脱知见香。

    偈颂：放下并提起，不可守空寂；学法度群生，解脱知见香。

    善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

    偈颂：香从自心燃，内熏莫外觅；久修证菩提，如同然灯佛。

    今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。

    偈颂：事忏为有相，理忏名无相；三世不可得，悟空业清净。

    善知识！各随语一时道：弟子等，从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔。愿一时消灭，永不复起。

    偈颂：往昔念不觉，皆因愚迷染；我今皆忏悔；永不让它起。

    弟子等，从前念、今念及后念，念念不被憍诳染；从前所作恶业憍诳等罪，悉皆忏悔。愿一时消灭，永不复起。

    偈颂：从前念不正，皆被憍诳染；我今决心改；永不让它犯。

    弟子等，从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔。愿一时消灭，永不复起。

    偈颂：过去念不善，皆被嫉妒染；我今誓愿断，永不让它造。

    善知识！以上是为无相忏悔。云何