名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过；从今以后所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。

    偈颂：忏则永不起，悔则不复作；如是能做到，即名无相忏。

    凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过，以不悔故，前愆不灭，后过又生；前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？

    偈颂：无相无不相，理空事不空；若无信因果，怎能真忏悔。

    善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。

    偈颂：烦恼成众生，自度断烦恼；学法当见性，誓愿成佛道。

    善知识！大家岂不道众生无边誓愿度，恁么道，且不是惠能度。

    偈颂：佛法虽无边，众生仍自度；并非佛不度，而是人不觉。

    善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心尽是众生，各须自性自度，是名真度。

    偈颂：度化心众生，止恶除邪迷；无明尽散去，自性乃自度。

    何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度。如是度者，名为真度。

    偈颂：邪来正见度，愚迷智慧破；十恶成十善，是名为真度。

    又烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。

    偈颂：烦恼本来空，妄想执着有；了知如梦幻，不断自然除。

    又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。

    偈颂：万法不离性，故须自见性；时时依正行，是名为真学。

    又无上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，离迷离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。

    偈颂：行正离迷觉，不执般若生；真妄亦不实，言下佛道成。

    善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。善知识！归依觉，二足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。

    偈颂：归心不依外，性具觉正净；修福兼修慧，离欲众所尊。

    从今日去，称觉为师，更不归依邪魔外道，以自性三宝常自证明。劝善知识！归依自性三宝：佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。

    偈颂：正觉无邪迷，清净不染着；自性有三宝，名曰佛法僧。

    自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名二足尊。

    偈颂：少欲能知足，自离财与色；布施种福田，离色般若生。

    自心归依正，念念无邪见；以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。

    偈颂：心正念无邪，无邪无执爱；人我众寿者，四相尽不着。

    自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。

    偈颂：六根触六尘，不染便无劳；于境不取舍，心地自清净。

    若修此行，是自归依；凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识！各自观察，莫错用心，经文分明言自归依佛，不言归依他佛；自佛不归，无所依处。

    偈颂：昔佛今不在，自佛未远离；外求三归戒，何不自归依。

    今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自归依也。

    偈颂：性有觉正净，内调自心性；相有佛法僧，外敬人如佛。

    善知识！既归依自