奏请，以李锜家财代替浙西百姓当年的租赋。宪宗前期，国家没有统一，政府财政困难，为筹措军费，宪宗也曾聚敛财货，但他并没有用于供自己挥霍。

    三、晚年昏乱被弑丧命

    前期的唐宪宗，可算得上一个有道明君。可惜他在完成了自己的辉煌功业之后，忘乎所以，逐步骄奢放纵起来，信用群小，拒谏饰非，大兴土木，求神仙长生之术。

    平定淮西吴元济是宪宗政治上的转折点。元和十三年，宪宗命六军修麟德殿。右龙武将军张奉国、大将军李文悦认为淮西初平，不宜营缮太多，希望宰相裴度劝谏宪宗。裴度代为转奏，宪宗大怒，将二人贬官。又命疏浚龙首池，筑承晖殿，自此土木之役日趋增多。宫中所费也越来越奢侈。户部侍郎判度支皇甫镈、盐铁转运使程异多次向宪宗进羡余（官员以赋税盈余献给皇室的财物），以供费用，宪宗则提拔二人为宰相。消息传出，朝野惊骇。裴度、崔群极陈此二人资性狡诈，盘剥百姓，克扣军饷，天下共愤，要宪宗收回成命，宪宗非但不采纳，还指责二人为朋党。自淮西用兵以来，度支、盐铁及四方争相贡献，元和进奉之弊愈演愈烈。

    这些财富都是官吏们通过刻剥百姓、贪污中饱得来，而宪宗来者不拒，受之不愧，且贪婪无厌，胃口越来越大。

    唐宪宗自以为功成名就，也就失去了那种信任群臣，从谏如流的作风。转而喜欢那些取媚阿谀自己的侫臣，对指责自己失误的忠直之言越来越感到不顺耳了。自引皇甫镈、程异入相后，裴度、崔群等正臣逐渐被疏远，最后被排挤出朝。皇甫镈得宪宗宠信，更加肆无忌惮地为非作歹。裴、崔二人是宪宗后期的名相，宪宗依靠他俩平定淮西，补偏救弊，成就了自己的功业。自二人去后，一班奸佞群小围绕在宪宗周围，政事日坏，朝廷黑暗，朝野上下，对奸臣所做所为人情汹汹，个个切齿。而宪宗本人已听不进他的臣民的呼声了。

    宪宗晚年，也喜欢起神仙长生之术来。有功德史奏报，陕西凤翔法门寺有一块“佛骨”，宪宗派宦官率众佛生迎至禁中，供奉三日，然后在京师诸佛寺巡回供奉。在他的带动下，掀起了一股迎佛骨的佛教热潮。王公士民解衣散钱，争相供奉施舍，至有倾家荡产者。刑部侍郎韩愈上书表示反对如此推崇佛教，被贬为潮州刺史。

    宗正卿李道古与皇甫镈勾结，说山人柳泌能制长生药，宪宗大感兴趣，把泌召来炼药。柳泌又进言说天台山有神仙，多灵草。宪宗信以为真，任他为台州刺史。群臣劝阻无效。

    到元和十五（公元820年）年，宪宗因服金丹，性情日加躁怒，左右宦官稍有不顺意，即遭责打，至有因此而死者。宦官人人自危，朝不保夕。宦官陈弘志发难，宪宗被弑，宦官将其死因隐讳，对外宣称药发。从此，唐朝皇帝的废立，都由宦官操纵。宪宗葬于景陵，谥“神圣章武孝皇帝”，庙号“宪宗”。