生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。

    偈颂：众缘所生法，当下即是空；若识自众生，即见自家佛。

    自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。

    偈颂：心佛与众生，本来无分别；谄曲佛众生，平直众生佛。

    我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑！外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。吾今留一偈，与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。

    偈颂：我心有佛种，无种何成果；心外无万法，万法由心生。

    偈曰：真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

    偈颂：真如是真佛，邪毒乃魔王；邪来即魔生，正来即佛在。

    性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

    偈颂：魔佛同自性，邪正各不同；正见除三毒，此魔变成佛。

    法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因。

    偈颂：一身说三身，体相自如用；若能见三身，即是菩提因。

    本从化身生净性，净性常在化身中；性使化身行正道，当来圆满真无穷。

    偈颂：心染化净性，净性在化中；性净行自正，圆满果报身。

    淫性本是净性因，除淫即是净性身；性中各自离五欲，见性剎那即是真。

    偈颂：贪欲本净因，离欲净性身；性中离五欲，剎那即真佛。

    今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊；若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

    偈颂：今生闻顿教，忽悟自性佛；若不趋向此，何处去求真。

    若能心中自见真，有真即是成佛因；不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

    偈颂：心若见其真，即是成佛因；不见外觅佛，妄动是痴人。

    顿教法门今已留，救度世人须自修；报汝当来学道者，不作此见大悠悠。

    偈颂：留此顿教法，度人须自悟；欲来学道者，不见枉修行。

    师说偈已，告曰：汝等好祝吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。

    偈颂：师虽将灭度，弟子各安住；莫着世间相，离此出世间。

    但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日；若违吾教，纵吾在世，亦无有益。

    偈颂：自性无动静，本来无生灭；法身无来去，一切无对待。

    复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶；寂寂断见闻，荡荡心无着。

    偈颂：不动具诸善，无为念不恶；寂静尘劳断，心平任随行。

    师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：吾行矣！奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。

    偈颂：生公说妙法，顽石亦点头；六祖迁化时，林白众兽哀。

    十一月广、韶、新三郡官僚，洎门人缁白，争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：香烟指处，师所归焉。时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。

    偈颂：圣哲虽已逝，法宝遗人间；百川入大海，五宗归曹溪。

    次年七月二十五日出龛，弟子方辩以香泥上之。门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布固护师颈入塔。忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行。