偈颂：罪缘由心来，故向此中除；善恶性本空，永不造新殃。

    忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。

    偈颂：深达罪福相，一切毕竟空；往昔诸恶业，从今罪不生。

    学道常于自性观，即与诸佛同一类。

    偈颂：常观性清净，万法从此生；直至无上道，与佛同一般。

    吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。

    偈颂：佛传一乘法，祖师授此心；普愿大众等，悟空性平等。

    若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。

    偈颂：清净法身佛，人人本身是；离诸法相尘，垢除自性现。

    努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休。

    偈颂：行者当努力，切勿空悠悠；一息尚不来，轮回至何时。

    若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。

    偈颂：若见自心佛，即悟大乘法；虔恭求佛道，得法度群伦。

    师言：善知识！总须诵取，依此修行。言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重好去！一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。

    偈颂：佛性莫远求，只在汝心头；自心见本性，自悟证佛道。

    【参请机缘第六】

    师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵大涅槃经。师暂听，即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：字即不识，义即请问。尼曰：字尚不识，曷能会义？师曰：诸佛妙理，非关文字。尼惊异之！徧告里中耆德云：此是有道之士，宜请供养。有晋武侯玄孙曹叔良及居民，竞来瞻礼。

    偈颂：明月非手指，因手见明月；佛理非文字，因字悟佛理。

    时宝林古寺，自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之，俄成宝坊。师住九月余日，又为恶党寻逐。师乃遁于前山，被其纵火焚烧草木，师隐身挨入石中得免，石于是有师趺坐膝痕及衣布之纹，因名避难石。师忆五祖怀会止藏之嘱，遂行隐于二邑焉。

    偈颂：虽藏在村落，盛名早远播；招来恶党寻，隐身避难石。

    一僧法海，韶州曲江人也。初参祖师，问曰：即心即佛，愿垂指谕。师曰：前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆

    偈颂：念过心不执，念起能觉知；一切唯心造，离相即是佛。

    听吾偈曰：即心名慧，即佛乃定；定慧等等，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。

    偈颂：明心有智慧，见性乃禅定；定慧须双修，等持意清净。

    法海言下大悟，以偈赞曰：即心元是佛，不悟而自屈；我知定慧因，双修离诸物。

    偈颂：心迷是众生，心悟是自佛：双修离诸相，清净即是佛。

    僧法达，洪州人。七岁出家，常诵法华经，来礼祖师，头不至地。师诃曰：礼不投地，何如不礼？汝心中必有一物，蕴习何事耶？曰：念法华经已及三千部。师曰：汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行；汝今负此事业，都不知过。

    偈颂：久诵有功夫，执着无德行；实修不为胜，即与师偕行。

    听吾偈曰：礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，亡功福无比。

    偈颂：礼拜折傲慢，对人应恭谦；我慢罪即生，不执功乃大。

    师又曰：汝名什么？曰：法达。师曰：汝名法达，何曾达法？复说偈曰：汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲华从口发。

    偈颂：空诵不解经，迷人执功行；知佛说妙义，依教菩萨行。