到了，本来我们不想说什么，但看到你们这些庸俗的人流为了个人目的还在这里对故乡唠叨了半天，下了许多定义，我们满腹冤屈和胸怀大志，再不站出来匡扶正义，不知故乡要被你们糟蹋成什么样呢！袁哨还没说完，老曹涨红着脸还没轮到说──这时他对老袁也心存感激呢。虽然老曹和老袁在历史上也是疙里疙瘩，老曹也知道老袁这么说是心怀叵测和对他的另一次利用，自己没有同性关系话题，现在要借老曹的话题卷土重来，借此也给自己捞回一些什么──现在你知道把我们的利益拴到一块了？但一切还没有轮到老曹分说，一帮妇女又挤上了讲台，一把夺过老袁手中的麦克风，开始发表自己的观点。老曹和老袁就被人挤下了台，被挤在人群中干着急──虽然看着都是急，但两人着急的方面并不同，这就让人更加着急。台上女兔唇首当其冲，说已经发表故乡理论的那些人，白蚂蚁，吕伯奢，郭老三，刘全玉，老袁老曹，哪一个不是男的？（老曹在台下委屈地喊：「我还没有发言！」但女兔唇置之不理，继续接着往下说，）同性关系理论只局限在男性之间吗？搞这次运动的目的，本来是为了不再拒绝世界上的另一半；现在搞起来以后，恰恰又要拒绝一半，这不是一个倾向掩盖了另一个倾向吗？这不是和就允许世界上有男女关系是一回事吗？这不是换汤不换药吗？运动刚开始就走上岔路了吗？如果再不扭转航向，这艘同性关系者回故乡的大船，不撞在人为设置的暗礁上才怪呢！你们都说自己有冤案，这不也是一桩冤案吗？我们可以不搞女权运动，但不能不让我们发言，不能不允许我们拥有自己的故乡理论。没有理论做前引，我们的同性关系不是也搞不好吗？我们的同性关系搞不好，你们男的同性关系就可以搞好了吗？你们就不怕后院起火吗？我们不是一个整体吗？冯·大美眼，你在搞同性关系之前，不也是个女儿身吗？现在摇身一变，坐在飞机上，就一点不能代表我们的利益吗？你这小妖怪，你要不代表我们的利益，你就别想从这飞机上下来。我们也要拥有对故乡的定义，虽然我们现在还想不起来是什么；但是它一定得有，这是肯定的。我们想不起来，你们替我们想，一条一条说给我们听，我们一条一条否定，什么时候对了我们的心思，我们什么时候算完。我们别的本事没有，这点浑的泼的把水给你们搅浑把事给你们搅黄的本事还没有吗？别惹得我们性发──惹得我们性发，把飞机给你们一片片拆散，把下边的毛给你们一根一根拔光。任你奸似鬼，叫你喝老娘的洗脚水。妇女们还没有说完，村长猪蛋又不识时务地站了出来，想以他村长的身份，要在故乡的定义上说些自己的看法。他拉着长腔说，女士们，乡亲们，同志们，朋友们，我代表村政府，给大家说几句话。当然我说的也不一定对了，仅供大家参考；我村长当了一千多年，这点领导的涵养还是有的。你们这里吵成了蛤蟆坑，我没说什么；我以为这就是民主。吵嘛，还能吵到哪里去呢？看着你们吵架，我还真看出你们有些孩子的幼稚和可爱呢。但是，家有千口，主事一人，大家还是要听招呼的；历史上不听招呼的人，历来没有好下场。包括即将到来的一些新同志，飞机上的人，都要听招呼，都得遵守村里的规章制度，村规和民约。不是不改革，而是要有一个度；允许犯错误，但不允许不改革。同性关系者就要来了，秘书长批准了，小麻子董事长承包了，那好嘛，就来嘛；事情到了这一步，大家都在对故乡重新认识，给故乡下一个新的属于自己的定义，也好嘛，这既是认识故乡，也是重新认识自己的一个契机嘛。有人把这看成是混乱，我不同意这样说，我倒宁肯把它看成是大家的积极性和对故乡的一片热忱之心。故乡是大家的故乡，并不是我猪蛋村长一个人的。但是，我还需要提醒大家，自由是必要的，但也不要搞成自由化。什么是自由化呢？自由化的最大特点就是不要领导。关于什么是故乡