1．风水起源在以农立国的中国，从远古以来，自然现象决定着农业的收成，间接的影响着人们的命运。

    长此以往，人们越来越重视人与自然的关系，形成了

    “天人合一”的观念。在这种情况下，最初的风水活动——择地活动开始了。

    从一开始，风水就把人摆在了去适应环境而不是去改变环境的地位上。

    2．五行与风水的结合到商代的时候，五行的观念形成了。最早提出五行的典籍是《尚书洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木月曲直，金曰从革，土爰稼樯，润下作感，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼樯作甘。”这是原始的唯物论，力图用五种不同的物质（金、木、水、火、土）来概括世间万物的本原，用它们的相生相克来解释世间万物的衍生。

    五行相生相克的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。

    在风水中，五行不仅代表东，南，西，北，中五个方位，后来还被引申代表五色、五音，如水既代表北方，又代表黑色和羽音。

    北京中山公园中的社稷坛就是五行观念的具体体现。到了汉代，盛行五音相宅法。

    这是一种建立在古代音韵学和五行生克理论基础上的相宅方法。将宅主人姓氏的读音按宫、商、角、徴、羽分为五类，其五音的具体分法是：若其姓的发音在舌为徴姓，发音在齿为商姓，发音在牙为角姓，发音在喉为宫姓，发音在唇为羽姓。

    五音与五行的对应是：商，金也（西方）；徴，火也（南方）；角，木也（东方）；宫，土也（中间）；羽，水也（北方）。

    比如说，属徴姓的人的住宅之门不能朝北开，因为徴姓属火，而北方属水，水克火；属商姓的人的住宅门不宜朝南开，因为商姓属金，南方属火，火克金，但商姓门可东开、北开，因为木、水均不克金。

    这是一种五行生克观念的衍生。3．阴阳、八卦服务于风水周朝的时候，《周易》成书。

    由于儒家尊《周易》为群经之首，随着儒家在封建社会思想文化领域占据统治地位，《周易》的阴阳、八卦理论得到推广，开始进入风水领域并服务于风水。

    《周易》是《易经》和《易传》两书的合称，《易经》是一本卜筮用书，其基本符号是

    “－”和

    “--”，分别称阳爻和阴爻，每三个爻组成一卦，有八种可能，分为八卦；每六个爻组成一卦，就是六十四卦。

    《易经》就是一本解六十四卦的书，书中分别针对每个卦象预测事物的吉凶。

    《易传》则是后世学者对《易经》的解释、补充和发挥。《周易》出现也使风水中出现了阴阳和八卦思想。

    风水，是中国历史悠久的一门玄术。其基础来自于阴阳、五行学说，较为学术性的说法叫做堪舆。

    关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察。

    也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。

    风水的历史相当久远，有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用来观看丧葬地形，还有宫殿建设等。

    近代的风水则不限于此，大至高楼动土，小至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆。

    风水中最为知名的成语为坐北朝南，背山望水。其他用语则有路冲，穿心，断梁等等。

    “风水”一词最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：”气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有