龙山辅佐，右侧有白虎山挡风，南有朱雀山为屏应，前有河水流过，方为理想的

    “风水宝地”，也就是传统的

    “枕山、环水、面屏”空间模式。《堪舆泄秘》云：“凡到一乡之中，先看水城归哪一边，水抱边可寻地，水反边不可下。”这是说村落选址应在河流的凹岸处而不应在凸岸边，主要是水流惯性冲刷力使凹岸边增地而使凸岸边损地之故。

    从这一理论出发，古代大多宅居基址空间皆有

    “马蹄形”的自然围合特征，如此甚便于躲避西北风和接纳阳光，有利于生存和健康。

    此外，古人在普遍认同《易经》

    “天人感应”等思想的同时，为了能更好地驱害避邪，祈福纳祥，还广泛采用寓意和暗示手法，演成中华民族特有的民俗文化。

    这更多地表现在民居的装饰上，而且不分南北东西。如北京四合院的装修、雕饰、彩绘就处处体现着民俗民风和传统文化。

    如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意

    “福寿双全”，嵌于门管、门头上的吉祥词句，附在檐柱上的抱柱楹联，更是风雅备至，无不与祈祷吉祥、富裕、和谐有关。