若甲戌取须朐。）

    [疏]注“即有兵”至“须朐”解云：即文七年“春，公伐邾娄。三月，甲戌，取须朐”传云“取邑不日，此何以日？内辞也，使若他人然”注云“使若公春伐邾娄而去，他人自以甲戌日取之”

    晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯也。（班者，布彳扁还之辞。布彳扁，音遍，下文同。）晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯，则何讳乎取同姓之田？（据晋还之得为伯。）

    [疏]注“据晋还之得为伯”解云：即上二十八年“三月，丙午，晋侯入曹，执曹伯畀宋人”是也，何者？称侯以执，伯讨之文。然此传云“晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯”正指上二十八年执曹伯以畀宋人之文。言晋还之者，谓执曹伯而还诸侯之田矣。

    久也。（鲁本为霸者所还，当时不取，久后有悔，更缘前语取之，不应以复得，故当坐取邑。）

    公子遂如晋。

    夏，四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望。曷为或言三卜，或言四卜？三卜礼也，四卜非礼也。三卜何以礼？四卜何以非礼？（据俱卜也。）

    [疏]“曷为或言三卜”解云：即襄七年“夏，四月，三卜郊，不从，乃免牲”是也。“三卜礼也”解云：案曲礼上篇云“卜筮不过三”是其旧典之遗存，郑玄云“求吉不过三，鲁四卜郊，春秋讥之”是也。三卜礼，谓是鲁礼。若天子之郊则不卜，以其常事，但以鲁郊非常，是以卜之，吉则为之，凶则巳之。

    求吉之道三。（三卜，吉凶必有相奇者，可以决疑，故求吉必三卜。奇，居丑反。）

    [疏]“求吉之道三”解云：周礼大卜掌三王之龟易，义亦通于此。然三卜是礼，理应不书，襄七年“三卜郊”何以书？正以鲁人之郊，博卜三正，襄七年乃在周之四月，以其不时，是以书也。

    “爻⒉徊贰苯己我圆罚浚ǒ乇券傥大，尝比四时祭为大，故据之。）

    [疏]“爻⒉徊贰苯庠疲杭促野四辍扒铮七月，赜谔庙”；桓十四年八月“乙亥，尝”之类，皆不见卜筮之文，故言此。“乇券傥大”解云：刂与偎浣源蠹溃但丶肮Τ迹于僭蚍瘢故以匚大，是以文二年“大事于大庙”之下，传云“五年而再殷祭”彼注云“谓三年伲五年亍／厮以异于僬撸功臣皆祭也。伲犹合也。兀犹谛也，审谛无所遗失”盘庚曰：“兹予大享于先王，尔祖其从与享之。”义亦通于此也。注“尝比四时祭为大”解云：以此传配兀丶却笥诏伲则知尝大于四时，且尝是秋成，万物荐馨，故以为盛也。

    卜郊，非礼也。（礼，天子不卜郊。）

    [疏]注“礼天”至“卜郊”解云：欲道天子之郊，以其常事，故不须卜。鲁郊非礼，是以卜之，异于爻⒍。

    卜郊何以非礼？（据上言三卜礼。）

    [疏]“卜郊何以非礼”解云：弟子之意，以为上言三卜是礼，何言卜郊非礼乎？答者以为由鲁郊非正，故须卜，何妨天子之郊不卜乎。

    鲁郊，非礼也。（以鲁郊非礼，故卜尔。昔武王既没，成王幼少，周公居摄，行天子事，制礼作乐，致太平，有王功。周公薨，成王以王礼葬之，命鲁使郊，以彰周公之德，非正故卜，三卜，吉则用之，不吉则免牲。谓之郊者，天人相与交接之意也。不言郊天者，谦不敢斥尊。少，诗照反。太平，音泰。王功，于况反。）

    [疏]注“谓之郊”至“意也”解云：何氏以为郊特牲云“于郊故谓之郊”礼记非正典，故不从之。注“不言郊天者”至“尊者”解云：欲道赜诖竺恚于庄公武宫之属，皆斥尊言之。若然“乙亥，尝”“己卯，啤敝属，文不斥言者，以是时祭于大庙，小于毓室病

    鲁郊何以非礼？（据成公乃不郊恶之。恶之，乌路反，下皆同。）天子祭天，（郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重