“五斗米dao”却是毫无疑义。五斗米dao起自民间，采取军政合一的guan理ti制，将治xia的教民编huguan理，称为“种民”而由普通百姓成为“种民”则必须经过一个男女合气交接的仪式，即至今仍保存于中的其间对于男女xg事种种姿式、时间、技法，有着极为详尽乃至苛刻的规定，足可见原始dao教对于男女xg事间的研究探索。然则自曹cao2迁张鲁ru关中，dao教逐渐脱离民间，走向上层化。在dao教主liu化的过程中，必须自觉地an照主liu社会的价值评价ti系来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主liu社会不符的仪式仪轨，由此获得主liu社会的接纳。

    是以南北朝时，陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿天师dao，对于男女xg事的研究，亦在这一时候被彻底地从正统dao教边删除。寇谦之措辞严厉地称这些原本曾堂堂正