天峰和喻箐离婚的事公开了，

    同事、

    朋友都投来诧异的目光。

    有同事问：

    “

    你怎么就放弃了喻箐呢？

    这样的老婆可以嘛。”

    “

    我不要了。

    这样的女人谁要谁娶吧。”

    天峰心里有一种莫名的伤感，

    同时也知道同事并不了解天峰下决心放弃喻箐的根本原因。

    他有个一贯正直的朋友阿明说：

    “

    是啊，

    你也真是就遇上了。”

    “

    遇上就遇上吧，

    也没有什么大不了的，

    就是生活拐了个弯嘛，

    扶正了重来。”

    “

    你还真是会想哈。”

    “

    这就是现实啊。”

    天峰心里想，

    这是一种社会群体感情现象，

    是社会常态。

    “

    嗯，

    是的。

    不过对看重感情生活的人来说，

    特别是对一个女人来说，

    婚姻感情特别重要，

    涉及的不仅仅是感情重组问题，

    更是一系列的感情与家庭生活问题，

    是社会问题。”

    “

    所以国家才那么重视家庭观、

    婚姻观的教育，

    要不我们的传统思想怎么存在了几千年呢？

    两性社会，

    感情与婚姻处理好了，

    对政府管理来说就少了许多社会问题。”

    “

    一个女人，

    要做水性的女人无可厚非，

    那是一种境界。

    但是要做一个杨花的女人，

    就得牺牲婚姻与家庭！”

    “

    那也许也是一种人生的追求，

    或是境界吧。

    但是，

    在爱情的路上东张西望，

    好高骛远，

    上蹿下跳的，

    东一船西一脚的，

    都会过得不好，

    总是与后悔和心痛相伴。”

    “

    不过既要保全婚姻家庭，

    又想杨花，

    那一般是不可能两全齐美的事情。

    要做到这样，

    必须要有超常人的心态与行为艺术。

    可是有多少人能做到？

    几乎不可能。”

    “

    是啊，

    既要立忠贞牌坊，

    又要做浪荡婊子或婊哥，

    那怎么可能，

    不合乎规律嘛。

    但是，

    很多人都有这种人性的原始冲动……这是人的物性与社会性的矛盾。

    从物性来说，

    自然物性就是这样，

    没什么对错之分，

    反而是一种物性自然美。

    从社会性来说，

    会引起对人的物性损伤，

    因此道德要求行为得自制，

    而自制又危及物性美得不到实现。

    人就是这样游走在这两条线上，

    忽左忽右，

    各有其得失。”

    “

    说到底还是一种心态，

    人要出世，

    也要入世才行，

    那才是最高境界。