“仙道？可是能成为传中的神仙？”路峻惊愕问道。

    君无争轻笑一声，道：“所谓仙道，不过张角自美其名罢了，太平道修得哪里是仙，分明就是魔！”

    路峻更加迷糊了，一会儿是仙道，一会儿是魔道，究竟是什么？

    君无争看出他的疑惑，却没有马上解释，而是问道：“路峻，何者为侠？”

    “其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄，即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，是为侠也。”

    这是汉太史公对侠者的定义，亦被世人所公认，其意为：话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，这便是侠者。

    只是时过境迁，今侠已非古侠，但路峻自幼受父亲教导，仍以此为侠者定义，听君无争问起，便不假思索脱口而出。

    “慕风来书，你修古侠之道，果然如此。”

    君无争微微颔首，道：“信，果，诚，勇，谦，此乃侠之美德，亦为汉时武者共奉之道。是以，汉时虽强者如云，却鲜有欺弱凌强者，而是醉心武学，求索武道之极。”

    “武道之极，不就是人神境吗？”路峻问道。

    君无争沉吟起来，似乎在考虑是否告之路峻，路峻见状道：“先生，若是晚辈知之无意，不言也罢。”

    “略与你听罢，否则仙武之争无从谈起，不过你要谨记，不可好高骛远。”君无争道。

    路峻忙正襟危坐，洗耳恭听。

    “武道者，效法地万物，以强自身也，春夏秋冬，生老病死，轮回乃地至理，武道亦不离其中。”

    君无争缓缓道：“故人虽寿五百，仍有人五衰，不可脱离轮回，如此强者逝去，弱者为强，周而复始，人不长存，而武道长存也。”

    “然人皆有欲，纵是武者亦求解脱。”

    君无争话音一转，接着道：“需知归元寿二百，真如寿三百，人寿五百。依上古传，人之上当有更高境界，只是传承中断，不为人知。”

    “若可突破，虽不得长生，亦能获更多武道之秘，从而造福下，岂不乐哉？”

    路峻知道，在上古神话传之中，确实有远超人的强者，但年代久远以数万年计，只余片段，不知真假。

    君无争没有再深下去，总结道：“此为武道，纵求解脱，亦为众生，坚守侠之本分。”

    路峻连连点头，所为侠者并非是完全舍己为人，那样的人不叫侠，而是不存于世的道德圣人。

    “而张角所谓之仙道，亦求长生，以修得真我，逆问道之美名，行杀人夺宝，草菅人命之戾事，心中只存自我，视他人为蝼蚁。”

    君无争怒意浮现，道：“太平道之逆所为，引起下武者共愤，齐讨太平道，双方大战无数，终究荡除太平道。”

    “此役后，太平道虽除，而武者也人尽亡，宗师所剩无几，又有宗门自甘堕落，虽不修太平道之法门，却效劳其行事，沦落为魔道。”

    路峻这才知晓魔道由来，竟是因为太平道之故。

    之后的历史路峻便知道了，汉室因此衰败，下三分，后虽得一统为晋，又遭北蛮入侵。

    当时武道不振，又有魔道趁机为孽，宗门世家无力相抗，只能勉强自保，而寻常百姓却受尽苦难，直到当朝太祖立志驱逐蛮族。

    正是此时，南麓书院祖师仲尼横空出世，于南麓山之巅建立书院，以人之威相助。

    太祖方能驱逐蛮族，平定下，建立盛唐，保下五千年之太平。

    路峻定了定神，将君无争的话消化一遍，然后问道：“先生，莫非这逆盟便是太平道之