观摩了一遍神人九势之后，钟岳便进入了文氏书亭，准备找文征明请教一些关于楷的问题。

    大战在即，钟岳一点也不紧张，那纯属是安慰自己。

    书亭凄清，夹道芳草艾艾。吴门楷的领军人物，也是钟岳广义上的老师——文征明，便坐在书亭之内。

    “衡山先生。”

    “不器，前来所谓何事？”

    钟岳站在书亭外，“王氏楷，以何法可胜之？”

    “夫唯不争，故下莫能与之争。”

    钟岳理解了一下文征明这话的意思，问道：“先生的意思，是让我放弃这次比斗？”

    文征明看着钟岳，道：“比斗很正常，为师年少气盛时，也经常与苏地文人墨客比试。但你总归要明白，你最大的敌人，不是别人，而是自己。与人争，不如与己争。”

    “您得很有道理，不过对三日之后的比斗，我觉得帮助不大。”在系统之中，钟岳用不着担心什么错话，文征明得确实很对，但是三日后就要和王格比试楷造诣，这话，三年前对钟岳修心来讲，是有用，三日前，明显用处微乎其微了。

    文征明抬起手，微笑道：“你过来。”

    钟岳走入书亭，看向石桌上的摹本，“灵飞经？”

    文征明点了点头，“迷茫或者紧张的时候，知彼不如知己。来。”

    钟岳看向递来的毛笔，双手接了过来，坐在一旁的石墩上，开始静心临摹。

    唐人一波五折的笔法，钟岳数百次尝试，皆不得要领。自从领悟神人九势以来，这是他头一次执笔写楷。也不知道能否达到一波五折的秘境。

    文征明楷，笔划婉转，节奏缓和，自然不需要一波五折的高度，但是文征明教钟岳的楷，绝不仅仅于此，可以，将钟岳领进门之后，文征明便不再教过钟岳什么实质性的内容，完全靠他自己在书法道路上摸索。

    笔法师古，钟岳领悟的神人九势，在千年前便传承下来。融入到楷之中，显然是更加精进，甚至于能让钟岳的笔法提升到一个很高的层次。

    然而钟岳也意识让一点，那就是文氏楷笔划婉转，缓和的节奏与唐人一波五折，眷抄道经的笔法，存在一定的冲突。

    一急一缓，这样随之带来的就是不和谐。他运用神人九势，已经很努力地在相互融合，达到一个和谐稳定的构字章法，但一些细微之处，还是能看得出破绽。这便是他如今楷的瓶颈。

    “钟岳，你知道为什么为师要给你取字为不器吗？”

    “君子不器。先生想让我成为一个谦谦君子。”

    文征明摇头，道：“君子不器，是为不争；君子不争，视为无器。通达事物圆融善美境界的这种人，以这种状态的面貌出现，就是让事物的状态到了清清楚楚、各种关系和联系都明确无疑的地步。既然如此，为何要拘泥于形式教条呢？为师过，教你三分，但没有这三分，你一定要学。既然你追求的已经不再局限于吴门楷的笔法，与其兼容并济，不如学会取舍。”

    “取舍？”

    文征明点头，“书家博采众长。为何有的人可以成为一代大家，有的人却籍籍无名？关键就是在这个取舍上，见解不同罢了。记住，会和用，是两个概念。”

    “谢谢先生指点。”

    “不客气，你要走的路还很远，记住，戒骄戒躁。”

    “学生谨记。”

    有些东西，学成不易，要摒弃，同样不易。就像文氏楷的风格，钟岳要做到取舍，让自己的楷足够精纯，也是有不难度的。

    他在木桥上静坐观鹅。

    自从得到【王珣行楷笔法】以来，钟岳没有去专门地接触行楷。他来到王氏族聚之地，仅仅是来此地修心。

    水面波澜