宝，对此自然是婉拒了。

    等到两人翻过向阳山脉，一望无际的北方荒原也就出现在了脚下。

    左凌泉第一次到妖族的领地，以前也想象过能看到的场面，但真瞧见了，还是超出了他的想象范围。

    妖与妖之间的差距，和人与狗的差距没啥区别，上古时期的妖族很散乱，八成都是独狼大妖，像是雪狼王狼骇那样占山为王；剩下也多是家族抱团。出于鸟兽的天性，妖族很难发展出氏族部落，更不可能变成大一统的王朝势力，自然也没有统一的语言、文化等等。

    这样的环境，按理说不可能出现‘城池’这种大量族群的聚集地。

    但妖族仰慕学习人族的习惯，从人族称霸九洲之初就已经有了，每个开了灵智的大妖，都必然要和人族接触，靠各种方法获取丹药、法门等等修行资源。

    妖与妖之间也会交易，时间一长，就学着人族衍生出了类似‘仙家集市’的场地，为了确保不会出现‘妖吃妖’的行为，这个地方都在妖族最强者的领地里，靠着给妖王‘上税’换取庇护。

    北狩洲的上一任妖王是梵天鹰，统治妖族约莫五百余年，打造的鹰城很是粗狂，约莫就是个高大石头墙围起来的动物园。

    而藤笙在人族最繁盛的华钧洲长大，审美自然不会退回北域蛮荒的水平，打趴下梵天鹰上位后，就开始了大刀阔斧的改造。

    与其说藤笙是妖王，倒不如说是妖族的‘千古一帝’。

    藤笙上位的第一件事，不是压榨北域所有大妖手里的资源，而是按照人族的方式，给北域划定‘州郡县’，任命妖族首领管辖各自区域，甚至因地制宜颁布了‘律法’。

    就比如左云亭来冰原时遇上的狼王叶白眉，就算是狼州‘太守’，辖境方圆两千多里，比姜怡的大丹朝地盘都大；而玄邺算是藤笙的家臣将领。

    把人族的框架硬往族群复杂的妖族身上套，问题显然很多，光狼吃羊的问题就没法解决，为此藤笙还立下标准，开灵智前的鸟兽遵从天性，管理者予以庇护不得干涉；开灵智后统称‘妖族’，不能再以族群天性行事，违者格杀勿论。

    这样的暴政，正常妖肯定无法接受，但妖族有个优点就是敬畏强者，只要战力够强，再厉害的大妖都会变得无比温顺。

    三千年教化下来，如今的北域早已经大变样，只要有族群聚集的地方，便能看到模仿人族的建筑，就是风格比较奇葩。

    左凌泉御风从平原上空飞过，中途便遇到了冰原象活动的区域。

    冰原象有象王，据梅近水说有玉阶的道行，为了拍藤笙马屁，附庸风雅专门在自己地盘打造了一座城，供族人居住。

    但冰原象的体型，最小成年体也有三层楼那么高，大的能肩高十丈，完全是移动小山。

    象王打造城池，不能自己一个人住，但族群里能化形就它一个，为此主城约莫就是山那么高的城墙，围出一块地，城中央修着一条小街，算是仙家集市，集市上根本没人，其他地方全是大广场，以便族内成员活动。

    左凌泉从天上经过，瞧见此景，硬是把怀里的团子都看无语了。

    而梵天鹰是鹰王，修行洞府在北方的鹰啼谷，为了向藤笙表示臣服，梵天鹰的‘去妖化’在妖族最为彻底，族类子孙只要有点道行，几乎都以人身现世，谷内建筑和人族仙家无二，据说连没化形的雪鹰，都被家长教导，和团子一样，爪爪朝天睡觉盖被子。

    左凌泉和梅近水御风而行，用了半天时间，几乎横穿北狩洲南北，才抵达了梵天鹰所在的鹰啼谷。

    鹰啼谷处于一片雪山之间，周边几乎没有其他生灵，隐隐能瞧见几个化为人行的雪鹰妖在山崖之巅打坐修行，但化形的门槛太高，人影并不多。

    左凌泉来到此