（原书第一页佚）

    那知你生平只消做一件伤脑筋动骨之事，将这些好善的虚文，那敌得过行恶实际。此人是天有漏之因，虽多方奉佛，有何益处。怎奈这些执迷不悟的，贪痴到底，招得这班佛子一发轩张。要银钱就是银钱，要斋粮就是斋粮，要盖造就得盖造，要装修就得装修。那些法儿，生发无穷。有时生发尽了，倒反怪那数间的殿宇，如何尚未倾翻，两旁佛像怎么不遽跌倒，以致施舍无因，化缘无籍。此辈设心，何等险恶！假如今贫儒寒士无可控诉的，即欲向朱门乞其铢两，即欲向慈悲望他拯济，悉属鬼门问卦。何曾有百求一应，反添了许多憎恶不堪。但只是有一班人，学和尚之摇尾而不得者，皆系猥琐下流，非吾徒也。盖是贫非病，宁憎无怜，吾惟不食嗟来之食，虽至死而不变，斯其人为何等哉！要知作福者，未必有功；而作孽者，定然有报。朝廷立法原只是空空的，着成一部爱书，并不曾扯人下来，试试我的法看。如今的人岂不知祸，祸即在现前。偏生要钻到这法网里去，临期懊悔有何及乎！这段光景就象渔翁捉鱼的一般，当河中间，置一篾罾，那鱼儿偏喜悠悠扬扬，游将进来。触着机械，急要回头，已是迟了，断断游不出了。可怜朝泳江湖，夕存鼎鼐，只好供人咀嚼而已。昔有判僧尼一段公案，说得颇确，其略云：无君无父，曰僧曰尼。剃发作生，偏多青翠。披缁出俗，颇染脂香。掉三寸不烂之舌，平地兴波；摩一对大小之头，藏奸表里。才入富门，连声菩萨；一登宦室，百口弥陀。一串念珠为活计，几张疏簿作良田。数说轮回，报出报应，愚惑些老媪娇娘。更有不言隐事，启发尽童男稚女，无非诈骗为媒。油岂燃灯为佛，竟资炮炙之羹。米将作饭为炊，兼奉膏粱之豕。

    知妖察祟，身夸佛老之灵；饶舌钩言，心蓄大蛇之毒。释名而贼行，呆呆世上之懒民；朋奸而共欲。直是色中之饿鬼。误人坏俗，彼既废呼其伦；毁刹焚经，我当处之以法。急置重典，断难轻赦。

    话说那三茁和尚，一时恨恨不平，把王子弥抢白了这几句，只望他回心转意，照旧相交，岂知竟成反目，悠然而逝。不惟悠然而逝，骤然翻转脸来，竟到府堂上降下这一天大祸。那和尚还昏头搭脑，困在鼓里，且自在街坊上闲行摆踱，连自己也晓得，为着甚事这般精神恍惚。且去簇新寻了一个净室，搬去住了，叫做二即庵。他本好色之徒，倒取色即是空，空即是色标榜本来面目。那净室如何幽僻：回山曲水，人迹稀疏。

    修竹茂林，鸟声接续。

    他也不揣自己文理不通，杜撰一对门联贴在静室，大大的二十二个字道：三百六十日和而不流，一年四季中尚亦有利。

    大抵和尚清闲无事，未免胡思乱想。每想到微妙去处，不觉兴致勃发起来，就要无所不至的形容出来。你道他对联对子中藏和尚两字，一联是好色要不泄之意；一联是贪财要不空之意。

    一日，三茁坐在庵里又寂地想起，说道：“我当初住在虎丘寺的时节，曾见那些游山女客，朝夕盘桓，好象玉女临几，天仙下降，个个千娇百媚，人人似玉如花。好端端我这两只眼珠，生刺刺常被她们勾去，但只是望梅而已，终不能止得渴来；画饼而已，如何可充得饥来。似我这般做和尚，何曾看了甚么经！何曾念着甚么佛！终日绫裤罗衫，摇进摆出。到晚来？Ｏ厌饮，极欲穷奢，只有这件要紧东西，煞是可怜可恨。到那危急之处，无可奈何，只得将这几个嘴鼻子孙汤风抵浪。也只好先叫他们洗刷干净，曲躬静待。我把平日所心慕的，不拘是男，不拘是女，观想一人，移花接木，借此作彼而已。就是东邻西舍人家，何尝没有妇女，何尝不与小僧往来，却都是些平常粥饭。这样的货物，也还不知费了多少的心思，用了多少的钱钞，挨了多少的时日，吃了多少的惊惶，才得到手。况用那肯打和尚的婆娘，又偏有许多